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中國文化現狀之麻將與微博

2021-06-16   作者:段俊平

   把麻將與微博放在一起是顯得有點荒唐,但是當今中國“你麻將了嗎”和“你微博了嗎”是最流行的春節問候語。眾所周知,時下麻將和微博已成中國人的最愛。把麻將與微博放在一起,荒唐中有著某種必然的不荒唐。其實,麻將與微博之所以成為人們的最愛,兩者還是有其共同性的。麻將是古老的游戲,微博是現代的時尚。追古撫今,我們發現之所以成為中國人的最愛,其實這與中國人的性格及文化特征有關。

    麻將起源于中國,其歷史可以追溯到三四千年以前,在長期的歷史演變過程中,麻將已從貴族之間的游戲落戶到了民間百姓中。“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。幾經滄桑演變,一路走來,麻將儼然成了中國的國粹。中國的國粹是有幾樣,可象京劇、書法等國粹命運多舛,生不逢時,能哼上幾句京劇和研習書法能寫上幾筆的中國人還剩多少呢?但國粹麻將命運卻不盡相同,現在十幾億中國人有幾人不會玩,不喜歡玩麻將呢?從大江南北到長城內外,麻將聲聲處處聞。尤其是過年,無論年少的孩童,還是耄耋的老人,大部分的時間是在麻將桌上度過的。麻將無疑成了國人流傳下來并被發揚光大的國粹。

   麻將之所以成為國人娛樂的主要方式,因為它變化無窮,各自為陣,符合中國人喜歡的變化和固守自我的主張的民族性格特征。麻將的變化之多和結局的不可預測也成為賭博的工具,這也符合中國人生性好賭的特點。但是麻將最能彰顯的還是與人斗的哲學。作為四方中的一員,怎么能盯住下家,不讓它拿到好牌;怎么能看住對家,不讓他過早的和牌和怎么示意上家碰牌,以便自己能夠得到好牌。總而言之,不論有理無理,有情無情,有關聯還是無關聯,用各種辦法,調用各種智慧把對方盯住、看死,無厘頭的讓其它三人一敗涂地,自己完勝而歸。斗就是打麻將的主題和樂趣所在。這種與以斗為主的游戲雖然無聊,但充滿誘惑,。還有和牌的得意是建立在其他人失敗的基礎上的,所以有不可一世的成就感,這使麻將使人更加欲罷不能。這些特點不禁與當今微博這個新鮮玩藝聯系了起來。微博其實也有與麻將的共性。春節期間,議論春晚是與非的論戰還沒落停,方舟子與王菲在微博上又爭吵了起來。一個是所謂的打假斗士,一個是所謂的歌壇天后。風馬牛不相及的兩個人,卻因為一個木佛的故事展開了你死我活的爭吵,結果木佛在大火中是燒或沒被燒倒成了次要的問題,方舟子先生與王菲女士的無厘頭之爭卻成了萬眾矚目的焦點。這就好比麻將這個國粹,原來是四個人一桌,現在變成兩個人或更多人一桌。無論緣起有味與無味,有趣與無趣,有色或無色,有理或無理,有厘頭或無厘頭,有聯系或無聯系,只要斗就是大家愛玩的。有斗爭的游戲我們就喜歡。

    斗得的樂趣,各種為陣,能滿足成功的虛榮心特點麻將與微博同出一轍。以麻將賭錢,自然就有輸的一方和贏的一方。可微博除了麻將斗爭的特點外,還沒有輸的一方,幾方都是贏家。有麻將斗的特點,而又擯棄了其輸得概念的微博,就是把電腦屏當成麻將桌的麻將游戲。方舟子與王菲兩人的一盤麻將打下來,雖然萬子和筒子沒有必然聯系,但是沒有聯系卻必須盯住對方、無厘頭的盯住、千方百計的盯住、沒有道理的盯住,就是微博這游戲的規則和樂趣所在。而且我打信仰的萬子,我出科學的筒子,是牛是馬看著辦,只要斗就是樂趣。

    娛樂之余,不禁心痛,這是個神馬都是浮云的年代,為了出名,為了點擊率,微博達人們厚著臉皮,不顧尊嚴,忘了祖宗教誨,胡說八道。這是個“話可亂講,飯不可亂吃”的年代,因為話亂講能出名,飯可輕易不能亂吃,因為有張悟本之流的忠告在。“語不驚人死不休,話不投機也要說”,說的你摸不著牌,配不起對,和不了牌為止。微博成了一場象麻將一樣全民的無厘頭的游戲。娛樂無極限,娛樂無哲學,娛樂有理。只要是娛樂,只要是萬眾矚目,只要是和了贏了錢,即使不取之有道,也是正宗的英雄,這就是當今所謂的文化現象。

    麻將是一種娛樂,它是由骨頭、木頭、塑料做成的,它只是中國人手中的玩偶,但微博確是中國人的文化風尚的表現。頭頂三尺有神明,在娛樂的同時,奉勸吾國之吾民,以個人的語言表達代表一個人的素養和品位;一個國家的萬民之語言,代表一個民族的修養和風范。在撕去長衫和旗袍的同時,不要成了象蘇紫紫一樣一絲不掛的裸模,給尊嚴還是穿上一點衣服吧。因為中國歷來就是禮儀之邦,中國人歷來就是有范的文化人。

 作者:段俊平,愛維龍媒董事長,著名國學專家,新儒學引領者,書法家,知名管理學者,聯系郵件lv66899@sohu.com

關鍵詞:段俊平 愛維龍媒 文化現狀 國學專家 麻將微博

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